中国东盟广西频道栏目主持人 蒙建连

　　在悠悠的历史长河中，时过境迁，不同的时代，却造就有相同的诗人。诗歌文采奇、异气势磅礴的毛泽东与李白；诗意缠绵、爱情绝唱的陆游和唐婉的《钗头凤》；跨越时空千余年的姊妹篇《天问》与《天对》；“鳳山山出鳳鳳非凡鳥……”的绝对，等等，都一线牵着不同时代人的情和意。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”诗人的或喜或怒或悲或怅或乐或欢或庆，全系于心与情，兴奋情激便有请。千古诗人心相通。

　　大诗人毛泽东与李白，心灵相通

　　毛泽东和李白都生活在不同时代的一个东方大国，不同的朝代风云却造就了他们相同的诗歌文采、风骨气魄、情怀襟胸。李白的时代，是唐朝中国历史上诗歌鼎盛时期，气象万千。他的诗歌颂祖国山河的壮美，抒发了昂扬的进取精神，表现出蔑视权贵、超凡脱俗的风骨。他的诗飘逸洒脱，充满想像力和感染力，具有浓郁的浪漫情愫。

　　而毛泽东生活的这个大国，正处于苍黄翻覆的变革时代，这一伟大变革的实践给毛泽东诗歌创作第一推动力。波澜壮阔的中国人民反帝反封建的革命运动的传奇般经历和革命胜利后大规模的社会改造和建设活动的各个气势非凡的场面，通过毛泽东的奇妙构思，便化成一首壮丽豪迈、气魄宏大的诗篇，并染上了毛泽东感情色调和意志的深深印痕，形成了他诗词风格的豪迈和气魄的宏大。

　　毛泽东喜欢李白，爱读李白的诗，他说李白的诗，文采奇异，气势磅礴，有洒脱之气。并说李白有道士气。这些就是他们心灵相通的交融点。李白的“诗言志”既有洒脱豪放的艺术气质及其背后传达追求个性解放、反抗各种世俗规范的人生价值观，是毛泽东所喜欢李白的主要原因。

　　李白诗的艺术，融合了道家的洒脱飘逸与屈骚的奇逸瑰丽，超越有限的现世人生，以无穷无尽的宇宙自然为人生精神的栖息地，向传统的儒家的社会理性发出的坚决的挑战，这就是毛泽东说的李白的道士气。毛泽东作为一个伟大的革命家，中国革命史上最伟大的思想家，作为中国历史和文化传统的挑战者，他从李白诗歌中获得了思想和情感的共鸣。

　　毛泽东的《沁园春·雪》大气磅礴，用浪漫主义的想象力和色彩，写尽了世情，道尽了古今，刻录着中国的历史画卷，抒发着整个时代的激情，激励着人们奋发向上。李白的《将进酒》汪洋磅礴，霸气悠然，那种霸气不是战场杀伐的气，而是一种超然万物的圣气。

　　毛泽东很赞赏李白的《蜀道难》，这主要在于它高超的艺术性。这艺术性表现在淋漓尽致的描写、想像与夸张，将蜀道之难写至极境。

　　在悲愤交加上时，他们就有出色的诗章：毛泽东的四言诗《祭母》、《祭黄帝陵》和李白《梁甫吟》、《庐山谣寄卢侍御虚舟》、《梦游天姥吟 留别》等荡气回肠的诗，便从悲愤中出。在情绪压抑、意志难伸之时，他们便有出色的诗：毛泽东《清平乐·会昌》、《卜算子·咏梅》、《七律·冬云》、《满江红·和郭沫若同志》和李白《书怀赠南陵常赞府》、《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》等这些雄心万丈、气势汪洋的诗作，就在他们的笔下迸发。在情深意绵、伤感痛楚时，他们会有出色的诗：毛泽东《贺新郎·别友》、《蝶恋花·答李淑一》和李白《赠汪伦》、《黄鹤楼送孟浩然之广陵》、《子夜吴歌》等传情之作，便在离愁别恨、久别重逢或其乐陶陶中如蕾绽放。在他们朗朗上口的诗词句中，我们感受到了相同的气息。

　　李白的“天生我材必有用，千金散尽还复来”“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”毛泽东的“春来我不先开口，哪个虫儿敢作声？”“问苍茫大地，谁主沉浮？”“数风流人物，还看今朝。”等。这气势奔放、语言豪迈、充满激情的诗句，表达了他们对自我的绝对自信以及充分表达出来的面对人生的积极抗争与热烈追求的精神。从诗歌的思想、艺术、情感上来说，毛泽东与李白是天生的一对，地设的一双。

　　穿越时空《天问》与《天对》，千年姊妹

　　《天问》与《天对》，是跨越时空千余年的屈原和柳宗元分别写的关于天的问与答的姊妹诗篇。屈原（约前340一约前275）战国末期楚国人，是我国最早浪漫主义诗人，中国文学史上第一位留下姓名的伟大爱国诗人。梁启超首推屈原为“中国文学家的老祖宗。”郭沫若说是“一颗闪耀在群星丽天的时代，”“尤其是有异彩的一等明星。”

　　《天问》是屈原《离骚》之外的另一篇代表作长诗，是屈原对天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇对天地分离，阴阳变化，日月星辰等自然现象，一直问至神话神说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事。是一篇充满强烈的理性探索精神和深沉的文学情思的经典诗作，它集中反映了屈原的学术理念，切中了屈原那蓬勃涌动的理性思想脉搏。是屈原对宇宙自然、人类社会总体认识的总结与升华的一种艺术再现，在那个时代，已不啻构建了一座精神和思想的巨峰。

　　《天问》全文自始至终，完全以问句构成，一口气对天、对地、对自然、对社会、对历史、对人生提出173个问题，被誉为是“千古万古至奇之作”。然而，这《天问》，直到一千余年以后，才有柳宗元写出《天对》，回答了这些问题。柳宗元（公元773年一公元8l9年），河东（现在山西芮城、运城一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家。一生留诗文作品达600余篇。《天对》是柳宗元为回答屈原《天问》中所提出的问题的解答。

　　屈原在《天问》中一共发出170多个质疑性的问题，从天上问到地下，从万物问到人间，从自然现象到社会现象，从历史事件到现实问题，真是“放言无惮，为前言所不敢言”（鲁迅语）。但屈原只问不答，给人们留下了无穷的思索空间。对屈原所提出的这170多个问题，从战国时期到唐代，没有一个作出回答，只到了唐代中期，贬于永州的柳子才把它概括为l22条，并根据当时自然科学的发展水平，逐个作了诠释和回答。

　　《天对》认为世界是由元气构成的，指出在天地形成之前只是一团混沌的元气，“庞昧革化，惟元气存”，根本不存在有意志的天地。还说“合焉者三，一以统同，吁炎吹冷，交错而功。”认为阴、阳、天统一而为元气，。运动是元气本身对立“交错”的作用，世界万物的运动变化，是元气自身的阴阳二气相互作用的结果，阴阳二气之外并不存在其他神秘的动力。《天对》表现了鲜明的无神论者和反对天命的思想，有力地抨击了韩愈、李翱等人宣扬的反动的儒家天道观。

　　毛泽东说：“《天问》了不起，几千年以前，提出各种问题，关于宇宙，关于自然，关于历史。”“屈原写过《天问》，过了一千年才有柳宗元写《天对》，胆子很大。”“他的《天对》，从屈原的《天问》以来，几千年只有这个人做了这么一篇。”

　　柳宗元与屈原心相通，而毛泽东作为一位诗人，他和屈原、柳宗元更情相投。毛泽东作为一位无产阶级革命家，他对柳宗元的哲学思想大加肯定、十分赞赏。他对屈原政治上的坎坷和作为，寄予无限同情。最能反映毛泽东对屈原的综合性评价，要数是他晚年写的以《屈原》为题的一首七绝了：屈子当年赋楚骚，手中握有杀人刀。艾萧太盛椒兰少，一跃冲向万里涛。诗的第二句是对屈原作品的战斗性的描述，第三句寓其人格的高洁，感叹其遭谗受饥的处境，最后一句无疑是对屈原生命结局中光亮一闪的赞美和高扬。

　　毛泽东说“屈原的名字对我们更为神圣。他不仅是古代的天才歌手，而且是伟大的爱国者，无私无畏，勇敢高尚。他的形象保留在每个中国人的脑海里，无论在国内国外，屈原都是一个不朽的形象。我们就是他生命长存的见证人。”

　　沈园千古绝唱钗头凤，人心不古

　　南宋著名的爱国诗人陆游和他的表妹唐婉，自幼青梅竹马，婚后他们形影不离，情感深厚。由于陆母根深蒂固的封建思想，威逼着他们各自另行嫁娶。离婚后的陆游和唐婉，天各一方，痛苦万分，心灵留下了难以填平的伤痕。

　　十年之后的一天，春光明媚，鸟语花香。已是30多岁的陆游只身到沈园春游。正巧，唐婉和她的后夫游赏春光。当她看到陆游只身在这里时，惊喜愁悲齐涌心头，想迎上去可又觉得不好，便告诉了后夫。她的后夫是个心怀坦荡、也与陆游有交往的人。他们就派家童送去一份酒菜向陆游致意。

　　面对送来的酒菜，陆游百感交集，十年前的往事齐涌心头。夫妻的恩爱，母亲的威逼，分别时的泪眼相对，拆散后的痛苦思念，仿佛就在眼前。十年来，他们音信不通，现在近在眼前，却像远隔天边，说句话都不能。想到这里，泪水已湿透了手绢。怅然久之的陆游触景生情，挥笔在园壁上为赋《钗头凤》一词《题园壁》：红酥手，黄滕酒，满园春色宫墙柳。东风恶，欢情薄，一杯愁绪，几年离索，错，错，错！春如归，人空瘦，泪痕红悒鲛绡透。桃花落，闲池阁，山盟虽在，锦书难托。莫、莫、莫！题完，陆游无心再赏春色，拖着沉重的步子出园了。

　　唐婉走来看到了这首哀怨凄切的词，更触动了自己的愁绪。当时她正患肺病，不禁连声猛咳，咳出几口血来，把一块洁白的绞绡手帕也沾红了。回去后，她眼泪和着笔墨，在这块沾血的手帕上赋上一首和词《钗头凤》：世情薄，人情恶，雨送黄花花易落。晓风干，泪痕残，欲笺心事，独语斜阑。难、难、难！人成各，今非昨，病魂常是秋千索。角声寒，夜阑珊，怕人寻问，咽泪装欢。瞒、瞒、瞒！ 不久，忧郁成病的唐婉离开了人间。

　　又过了四十年，七十多岁的陆老重游沈园，又作《沈园》诗二首沉痛的诗·篇，表达对唐婉终身的怀念：城上斜阳画角衰，沈园非复旧池台。伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影束。梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。此身行作稽山士，犹吊遗踪一泫然。从这几首诗里，我们看出，陆游和唐婉对爱情是多么忠贞不渝，他们的心是相连相通的，纵使是阴阳相间。

　　陆游是毛泽东比较喜欢的诗人。毛泽东在读二十四史中圈点说：“这是陆游写的一首词：《钗头凤·红酥手》。他是南宋一位了不起的大诗人，年轻时就立志‘上马击狂胡，下马草军书。’他的表妹叫唐婉，也是一位有才华重感情的妇女。他们的爱情悲剧在《齐东野语》里有记载。”毛泽东喜欢陆游的诗，毛泽东作《卜算子·咏梅》时，就在序中说：“读陆游咏梅词，反其意而用之。”

　鳳山山出鳳鳳非凡鳥，寻觅知音

　　陆游的爱国情怀和诗作风格，唤起了毛泽东的共鸣，千古诗人心相通啊！陆游是我国伟大的爱国主义诗人，爱国主义是中华民族精神的核心。陆游的心永远维系着我们中华民族炎黄子孙世世代代。

　　　广西凤山县第八代土官之女韦小姐貌胜神仙、才华横溢，蹬门求婚者络绎不绝。她为觅得称心如是的郎君，遂出句征联择偶，谁对得上就许身给谁。联曰：“凤山山凤凤非凡鸟”。此联一出，引得各地达官贵人、豪门才子纷至沓来，尽管他们一个个绞尽脑汁，却无不望联兴叹。时至当今，也还没有一人或一句，被韦小姐称得上郎君和墨客文人公认的下联。

　　在茶余饭后，我常常与诗朋文友闲聊揣摩韦小姐的笔踪墨迹：原来她的出句不仅聚重言叠事，回环顶真，折字象型等撰联技巧于一身，而且意境高雅，环环相扣，加之前两字为当地地名，后面的“凤”字繁体又是“凡鸟”之合体。于是，这一出句便因为它的难度极大而一时成为“绝对”了。自那以后，不少文人墨客、才子佳丽，出于各自的追求，跃跃欲试。可惜，谁都还没成“如意郎君”。前不久，在《河池日报》文艺副刊上看到一位文友关于这句联的文章，出于对文学的爱好，我也曾作不伦不类的一句，在自己的文字圈中与“大家”凑着热闹：“龙滩滩有龙龙是姣龙”。我不是为了郎君，只是韦小姐及大家都笑掉牙了。

　　然而，韦小姐依旧执着地等着呢：她在仙人桥下等着；她在阴阳山上等着；她在万寿谷里等着；她在穿龙岩中等着；她在三门海外等着；她在鸳鸯湖边等着。等着那四海宾朋的馨芳墨宝；等着那八方游客的万世佳作；等着那千年称心如意的郎君知音……

　　千古诗人心相通，《千年等一回》。在悠悠千年的历史先河中，毛泽东读懂了李白的心灵，屈原等到了柳宗元，《天问》和《天对》跨越千年时空结拜了姊妹。我们真诚地期待着千年前的韦小姐在凤山的仙景乐园中一定会有称心如意的郎君驾到。也一定会有揣摩穿透韦小姐芳心的郎君横空出世，纵使几千年！“千年等一回／等一回啊千年等一回／我无悔啊是谁在耳边／说爱我永不变只为这一句／啊哈断肠也无怨雨心碎／风流泪……”

　　【作者简介】

　　蒙建连，笔名，红枫叶，广西大化县人。中共党员，大专文化，中学一级教师。自学成才者，做过农民，当过工人，曾是农村草根泥腿大学生；矿山煤层深处读书郎。现供职于广西大化板升中学，业余时间爱爬格子，偶有诗作论文在国家级刊物网站上发表获奖。最喜爱的名言是：“人生不朽是文学。”责编：许顺喜